فانّه قال والمنسوب إليها يعنى الأصطخر جماعة وافرة من أهل العلم منهم أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل الأصطخرى القاضي أحد ائمّة الشّافعيّة وصاحب قول فيهم مولده سنة اربع وأربعين ومأتين ووفاته في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة انتهى الأصمعي هو لقب عبد الملك الأصمعي الأعجمى هو لقب إبراهيم الأعجمى ومحمّد بن أبي زياد الأعرابي هو لقب جبر الأعرابي وحبيب بن النّعمان الأقرعى هو لقب حفص بن وهب الأفطسى هو لقب شرفشاه بن عبد المطلّب والظّاهر بن أبي المفاخر الإمامي هو لقب عبد الرّحمن بن عبد العزيز وعبد العزيز بن محمّد الأمرانى هو لقب سويد بن سعيد على احدى النّسختين والنّسخة الأخرى الأعرابي الأموي هو لقب جمع كثير منهم إسماعيل بن عبد العزيز الأنباري هو لقب جمع كثير منهم إبراهيم بن الخضيب الأندلسي هو لقب معاوية بن صالح الأنصاري هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم وظاهر النّقد انصراف اطلاقه إلى عبد الغفّار بن القاسم ولعلّه بالنّظر إلى ما أسبقناه في ترجمته من اطلاق الشّيخ ره وغيره عليه ابا مريم الأنصاري وزعم صاحب جامع الرّوات انّ الإطلاق ينصرف إلى عبد اللّه بن إبراهيم أيضا ونقل رواية محمّد بن عيسى العبيدي عنه عن عبد اللّه بن سنان في باب الدّيون من التّهذيب ورواية محمّد بن عيسى عنه عن عبد اللّه بن سنان في باب من أخاف مؤمنا من الكافي ولم أقف على شاهد لما ذكره الأنعمى هو لقب سالم بن عبد الواحد الأنمارى هو لقب زهير بن القين وبحير الأنمارى الأفاطى هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم إبراهيم بن صالح الأنماطي الأوالى هو لقب الحسين بن علىّ بن الحسين بن أبي سروال الأودي هو لقب جماعة منهم أحمد بن الحسن بن عبد اللّه بن عبد الملك وظاهر جامع الرواة انصراف اطلاقه إلى أحمد بن يحيى بن الحكيم وهو كما ترى الأوزاعي هو لقب عبد الرّحمن بن عمرو بن محمد ولم أقف على مشارك له في هذا اللّقب الأوسي هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم اسلم بن جبيرة الأهوازي هو لقب جماعة منهم إبراهيم بن مهزيار الأيادى هو لقب زافر بن عبد اللّه وزفر بن عبد اللّه وغيرهما الايلاقى هو لقب جعفر بن علي البادرائى هو لقب ظفر بن حمدون البارقي هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن محمّد الباهلي هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن نصر وأدهم بن محرز وانس بن قتادة وغيرهم البترية عنونه في منتهى المقال هنا ويتّجه عليه ما مرّ في الإسماعيليّة وقد عنوناه عند التّعرض للمذاهب الفاسدة في المقام الرّابع من الجهة السّادسة من الفصل السّادس من مقباس الهداية فلاحظ البجلي هو لقب جماعة كثيرة يعسر عدّهم منهم أبان بن عثمان وزعم الكاظمي في المشتركات انصراف اطلاقه إلى عبد الرّحمن بن الحجّاج ولم أقف له على شاهد البحراني هو لقب جماعة كثيرة يعسر عدّهم منهم أحمد بن عبد اللّه البخاري هو لقب جمع منهم محمد بن إسماعيل صاحب الصحيح المعروف البختري هو لقب نفر منهم أيوب بن عائذ وعمران وغيرهما البدى هو لقب صبيح بن عمرو ومحمّد بن يحيى البدري هو لقب عدّة منهم أسير بن عمرو وثابت بن عبد اللّه وعبد اللّه بن عمر البرانى هو لقب محمّد بن جعفر ومحمّد بن الحسن وغيرهما البراوستانى هو لقب سلمة بن الخطاب البربرى هو لقب حمزة البربرى البرتانى هو لقب محمد بن الحسن البرجمي هو لقب جمع منهم إبراهيم بن عباد البرسي هو لقب القاسم البرسي البرقي هو لقب جمع منهم محمّد بن خالد وابنه احمد والحسن بن خالد وغيرهم والإطلاق ينصرف إلى الأوّل وكثيرا ما يرد أحمد بن محمّد عن البرقي ويتعيّن ح إرادة محمّد منه كما هو واضح مصرّح به في كلماتهم البرمكي هو لقب علي بن جعفر الهمانى ومحمّد بن إسماعيل ويحيى بن خالد والعجب من نقد الرّجال والتّعليقة حيث جعلا البرمكي محمد بن إسماعيل بن أحمد ولم يشيرا إلى اطلاقه على غيره مع استواء علي بن جعفر ويحيى بن خالد مع محمّد بن إسماعيل في الإتّصاف بالبرمكى في كلام النّجاشى وغيره البرنانى هو لقب محمّد بن الحسن على بعض النّسخ البريدى هو لقب صاعد بن محمّد البزكندى هو عبد الصّمد بن هلال البزنطي هو لقب أحمد بن محمّد بن أبي نصر والقاسم بن الحسين والإطلاق ينصرف إلى الأوّل لا لجهالة القاسم كما علّله به في منتهى المقال بل لشيوع استعمال اللّفظة في احمد البزوغى هو لقب أحمد بن محمّد بن الحسن السّكن القرشي البزوفري هو لقب جماعة منهم أحمد بن جعفر بن سفيان والحسن بن علىّ بن زكريّا والحسن بن علىّ بن سفيان واخوه الحسين وعلىّ بن أحمد وموسى بن إبراهيم وربما بنى الحائري على انصراف الإطلاق إلى الحسين بن علىّ بن سفيان معلّلا بان من عداه مجهول لا ينصرف اليه الإطلاق قال ولذا لم يذكرهما في المجمع وفي الوجيزة والحاوي ذكر الحسين فقط وهو أولى انتهى بعبارة واضحة وأقول قد نطق بنحو ذلك في موارد وهو كما ترى ضرورة انّ المدار في الانصراف إلى كثرة الاستعمال ولم يثبت اختصاص ذلك بالحسين ولا مدخل لوثاقة الرّجل وجهالته في اتّصافه بالوصف الّذى لا مدخل له في الوثاقة والجهالة كما هو ظاهر البسّامى بالباء الموحّده والسّين المهملة المشدّدة والألف والميم والياء نسبة إلى جدّه بسام وقد نقل المولى الوحيد ره عن الصّدوق ره عن محمّد الأسدي انّ البسّامى من وكلاء صاحب الزّمان أرواحنا فداه الّذين راوه من أهل الرىّ وقال الحائري بعد نقله انّ الّذى رايته في نسخ عديدة من اكمال الدّين ونقله في المجمع عن ربيع الشّيعة عن الصّدوق ره ويأتي عن التّعليقة أيضا الشّامى لكن في كشف الغمّة البسّامى وأقول الأمر على ما نقله ولكن يبعده عدم مناسبة الشّامى للرّى وانّما يلايمه البسّامى والعلم عند اللّه تعالى البشروى هو لقب أحمد بن محمّد البصري هو لقب جمع كثير من المسمّين بابان واحمد والأدهم وأرطأة وأسباط وغيرهم ممّن يعسر عدّهم البطائنى هو لقب عدة منهم الحسن بن علي بن أبي حمزة ووالده علي بن أبي حمزه سالم البطائنى وظاهر ما حكى عن مجمع الرّجال انصرافه إلى الثّانى ولم أقف على وجهه ومجرد وجود قول بوثاقة الثّانى دون الأوّل لا يعين انصراف الإطلاق اليه كما لا يخفى البطّيخى هو لقب اسحق البطّيخى البعقوبى هو لقب إبراهيم بن داود بناء على كونه بالباء الموحّدة كما مرّ نقله في ترجمة إبراهيم المذكور عن الشّهيد الثّانى ره وبه جزم الشّيخ البهائي ره أيضا وجعله بالياء المثنّاة من تحت تصحيفا وقد مرّ شرح ذلك في الترجمة المذكورة فراجع البغدادي هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم أحمد بن عبيد البكائي هو لقب بشير بن معاوية البكالي هو لقب نوف بن فضالة البكاري هو لقب بشير بن معاوية البكرابادى هو لقب الحسين بن الفتح البكروانى هو لقب عبد الرّحمن بن عثمان البكري هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم أبان بن تغلب البلالي قد عنونّاه تبعا للميرزا ره في باب الباء من فصل الأسماء وذكرنا هناك ضبط اللّفظة وذكرنا في وجه النّسبة وجوها ثلاثة يكون على الأوّل بفتح اوّله وتشديد اللّام وعلى الثاني بكسر اوّله مع تخفيف اللّام وعلى الثالث بضمّ اوّله مع التّخفيف أيضا وأشرنا هناك إلى عبارة توقيع مولينا العسكري عليه السّلام المتضمّن لتوثيق البلالي من غير تميز اسمه وهو قوله ( ع ) ويا اسحق اقرأ كتابنا على البلالي رضى اللّه عنه فانّه الثّقة المأمون العارف بما يجب عليه واستظهرنا هناك تبعا للميرزا ره وغيره كون اطلاقه منصرفا إلى السّفير المعروف الّذى اسمه محمّد بن علىّ بن بلال ولكن لنا الآن في الانصراف تأمّل ويمكن ان يقال انّ اسم البلالي الّذى في التوقيع الشّريف غير معلوم فما كان من الأخبار مرويا عنه